怀颜

《水浒传》是我国古代最经典的名著之一，又名《忠义水浒传》，还有一个名字叫《江湖豪客传》。不管《水浒传》的原名叫什么，都不影响这本书的风采，也不影响这本书在历朝历代的读者心中的崇高地位。《水浒传》这本书是故事性很强的一本名著，既有江湖恩怨的曲折，又有忠肝义胆的悲壮。既然是说江湖上的事，那就离不开刀光剑影，离不开生死相残；既然说忠义，就少不了忠肝义胆，也少不了义薄云天，当然也更少不了尔虞我诈。人在江湖就会说江湖话，做江湖事，在江湖上混的久了，混的风声水起了，自然就有了响亮的声名，传奇的事迹。我们在读《水浒传》时，最喜欢看梁山泊108将传奇精彩的故事了，也把梁山的108将称为英雄好汉，这本书里的很多人也都称自己是英雄好汉。这样就出现了一个问题，怎样才能被称为好汉或是英雄呢？当英雄好汉有标准吗？

　　事实上，我们在查各种资料时，根本不能得到明确的解释。何为英雄好汉说法很多，解释繁杂。

　　曹操说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

　　金庸说，侠义心肠，忠人之事，义薄云天，为国为民的人就是英雄。

　　而以创作《明朝哪些事儿》名噪一时的作者“当年明月”却认为：懂得畏惧，并战胜畏惧的人才是真正的英雄。

　　现在还有人说，英雄和好汉没有区分，只不过英雄是白道的叫法，好汉是黑道的叫法罢了。

　　您看，这么多的观点是不是有点儿乱，再看看梁山著名人物，几百年来，被《水浒传》的读者们称之为英雄的武松的观点吧。在 二十八 回，武松十字坡偶遇张青时，他说道，江湖上的好汉的勾当——却是杀人放火的事。也就是说，如果在江湖上被称作“英雄好汉”就得杀人，就得放火。否则算不得英雄好汉。

　　在看到这些相差如此之大的观点，我们是不是想到一句名言：一千个读者就有一千个哈姆雷特。的确，在对英雄好汉的看法上，古今内外从来就没有一个明确清晰地界定。

　　杀人放火是武松为好汉的定义，他的这种说法在梁山泊中，甚至在绿林江湖上也是得到很多人支持的，很多自诩为“英雄好汉”的人也确实是这么做的，也就是说这种观点是当时江湖的主流。但是，稍有一点良知的人们就想问问这些“英雄好汉”们，你们杀的是什么人？烧的什么人的房子？是不是有滥杀无辜，欺负良善之嫌？尽管古今有世界观，价值观的差距，对于“英雄好汉”的定义不尽相同，但其内涵还是相差不大的。无论是“英雄”还是“好汉”，他们的行为至少还能证明他们是有正义感的好人吧，如果不问青红皂白，只是一味的杀人放火，这怎么也不是人们心目中的“英雄好汉”吧。即使在法制不健全的古代封建社会，人们的认识也不会如此粗浅吧。

　　各位朋友，我们都喜欢读《水浒传》，都是因为喜欢《水浒传》这部名著才聚到一起来的，为了我们这个崇高又积极健康的爱好，我们是否大胆一回，放纵一回，我们自己就给这个“英雄好汉”做一个客观一点，清晰一点的解释，这样我们在阅读时也可以舒心痛快一点，您说是不是这个理儿。我先抛砖引玉说说我的观点，咱们大家斟酌研究，逐渐完善。在我看来，若要称好汉，至少要具备4条要素，也可称好汉4 铁律。

　　1．讲义气，有情义，对朋友两肋插刀。

　　这是做好汉的最基本的条件，不讲义气在江湖上如何立足啊。那种自私自利，动辄就卖友求荣之辈都不能称之为人，就不要玷污好汉的声誉了。

　　2.有胆量，有担当，敢作敢为，不畏强权。

　　做好汉没有胆量，没有担当是万万不行的。在这行当里武力也许不是最重要的，但有胆色是必须的。畏手畏脚，瞻前顾后，谨小慎微之徒还是乖乖做普通人吧。

　　3.能看破生死，视死如归。

　　有人说，生死之间有大恐惧。在面对生死时，是勇往直前还是缩头裹脑？如果勇敢地跨过这条人世间最大最深的天堑，你就是好汉。如果犹豫，退缩，那你就是懦夫，或者说注定你只能做一辈子庸人，凡人。也就是说，“生死之门”是考验好汉们的试金石。具备前2个条件的好汉，只能暂时称之为“伪好汉”，“准好汉”，过了“生死门”的好汉，才有可能是真正的好汉。

　　4.要有一颗正直的心。

　　在写这一条时，犹豫了好久，不知道这条要求对于“英雄好汉”们是太苛刻呢，还是我等咬文嚼字之徒太过矫情。思量很久，觉得这条要求必须得有。因为我们毕竟活在人类社会，我们本身是人，就得遵循人类基本的道德和伦理。我们所推崇和敬仰的好汉们，是正面人物啊，是代表正能量的。即便是在黑社会混生活，也不能失掉良心，迷失人类本性。也就是说，即使在黑道混也要有做人的底线，也要有基本的道德底线，这是好汉与亡命徒，暴徒，流氓的根本区别啊。所以这一条必须得有。

　　以上就是做好汉必须具有的条件，那么英雄有要求吗？英雄与好汉孰优孰劣？他们之间的区别又在哪里呢？

　　我认为，英雄和好汉不能以优劣高低来区分，某种程度上这二者是等同的，是一体的。但如果非要找出二者之间区别那也只有一点，那就是责任感。

　　英雄有时刻准备为自己的民族，为正义，为信仰献出生命的责任感。也就是说，他们的生命不只是属于自己，更多的是属于他们的责任，他们的使命的。

　　好汉则不同，他们没有太重的使命感，他们可以为朋友，为家人，甚至为不相识的陌生人英勇献身。他们是率性而为，绝不因一丝所谓的责任而委屈自己。

　　英雄的生命是献给他们身负的责任的，只是这种责任感太沉重了，太压抑，有时也太痛苦了。因此人类历史长河中的为数不多的英雄大多带有悲情色彩。所以，英雄这个称号是有着泰山一般沉重的分量的，不是任谁能随意抗的起的。

　　好汉则没有那么多的束缚，他们要洒脱的多，在他们心中，自我是中心，无拘无束是目的。我可以死，我是不怕死的。但是，我的死是我愿意付出的，谁也不能附加任何条件。因此，相对于英雄，好汉们的生活大都轻松，潇洒的多。

　　同是面对生死。英雄们从大局出发，为民族的利益牺牲自己的利益，为拯救大多数人，可能会牺牲自己的家人。虽然是顶天立地的英雄，却背负着太多的痛苦。

　　好汉则简单的多，不就是拼命，玩儿命吗，大不了咱们一起死。何必搞得那么复杂。

　　人生观，价值观，还有思想境界的不同，直接造成了二者的区别，也可以说是差距。

　　好了，既然我冒昧地代表大家给出了“英雄好汉”的相对清晰地解释，那么我们就可以用我们的这些条件来依次评判，衡量一下梁山这108人中，到底谁是英雄，谁是好汉吧。

　　等等，还有一件事要跟大家位商量一下。您认为，这“英雄好汉”是像天外飞仙般突然出现的呢？还是在良好的环境里慢慢成长的呢？对了，您说的好，除了极少极少的英雄好汉是天才的英雄外，大部分英雄好汉都是后天锻炼，磨练出来的，而且没有高低贵贱之分。因此，我们的这次重新评定梁山“英雄好汉”的行动，要反其道而行之，我们要避开那些生活在靓丽光环下《水浒传》大人物们，首先在梁山108人中的底层查起，看看水泊梁山有没有产生英雄好汉的肥沃土壤。另外，致使我们要反其道而行之，先由七十二地煞星查起的重要原因是，我们可以在他们身上发现很多很多我们以前不曾知道的秘密。这些秘密，很可能会颠覆你对《水浒传》认识，也肯定会让知道真相的你目瞪口呆，大呼意外。说到这里，我自己都不禁期待着解开这些秘密的时刻快一点到来了。

　　好了，在接下来的日子里，就让我带领大家重走水泊路，开始寻找梁山泊英雄好汉之旅吧。　我们前面说过段景住是北方的一名盗马贼，不过他这盗马贼不一般，他有着极高的专业技能，偷普通马匹已经不能表现其出神入化的盗马技术了，为表示他与其他盗马贼的不同，他竟然把大金王子骑坐的宝马?——照夜玉狮子马给盗出来了。但是当他做下这件事后，就发现自己桶了大篓子。丢了宝马良驹的大金王子很生气，后果也很严重。什么后果呢？那就是金兵疯狂地追杀他。尽管宝马的脚力惊人，逃脱了金人的围追堵截，可这么四处躲藏的日子可不好过，为了保住性命，他要为自己找一个安身立命的场所。想来想去，还是觉得上梁山比较好。原因有三。

　　1.        梁山距离金国不是太遥远，在被金兵找到之前自己已经上到梁山了。

　　2.        梁山的势力大，兵强马壮，金国的追兵不敢惹。

　　3. 梁山的头领们喜欢下山四处“借粮”，“借粮”就有可能起冲突，就有可能
　　发生战争，而打仗就离不开马匹，特别是像照夜玉狮子这样的宝马良驹。任何武将都不可能拒绝这样的诱惑的。对于这一点段景住是有着高度自信的。

　　原来段景住是被逼的没有办法才想起骑马投奔梁山，将此马献给宋江。为什么是送给宋江，而不是晁盖呢？这就是段景住的聪明之处了。见到宋江就说：我要把宝马送给宋哥哥。见到晁盖就说：我要把宝马送给晁哥哥。这是江湖人混江湖的一贯伎俩，当不得真。可是不知怎么这么倒霉，半道上宝马却被曾头市的曾家五虎给抢去了。本来想凭此宝马到梁山入伙，没想到煮熟的鸭子却飞了，还差点儿丢了小命，怎不让人恼火，更悲催的是，那些金国的杀手们越来越近，他们不但要马，还会要了自己的小命，这不要命吗？现在马也没了，还去不去梁山呢？想来想去，还是要上梁山，而且还要把这件事告诉梁山，最好是亲自告诉梁山头领，要不怎咽的下着口恶气，最重要的是如果找回自己上山的最大依仗——宝马，山寨里的领导也会多多照顾的。真是机缘凑巧，在梁山下水泊边，他见到了大名鼎鼎的宋哥哥。

　　可是当段景住面对前这个传说中的偶像——宋江大哥表达滔滔敬意，并不住地表达自己是冒着生命危险给宋江哥哥献马时，宋哥哥一如既往的平易近人（在以后的日子里，我们会多次清楚地认识到宋哥哥的这种优良品质），对段景住不住地微笑并上下打量段景住，并没有因为段景住的“空白人情”而恼怒。

　　见宋江不说话，段景住心虚了。毕竟这份“空白人情”太难为情了，自己不是没办法吗，难道自己心里的小九九被宋江看出来了？可宋江不说话也不知道他是咋想的啊？我的吗呀，这可咋整啊，如果不能混身到梁山泊躲避追杀，自己这条狗命真的就会一命呜呼了！这个宋江看他表面上笑嘻嘻的，怎么看的我心里直发毛呢。

　　在段景住滔滔不绝地表达他的敬意时，宋江为什么不说话呢？因为对于段景住的话宋江哥哥并没有放在心上，他对恭维之词毫不感冒，他正在分析消化段景住提供的信息，别看他对着面前这个大汉微笑着，心里却一直暗自盘算着。

　　这个梁山第二号当家宋江在盘算啥呢？

　　宋江见了段景住一表非俗，心中暗喜，便道：“既然如此，且同到山寨里商议。”

　　好了，你也别忽悠我了，“空白人情”我也不要了，也别再卖弄江湖人的那一套了，看你可怜，一同上山吧。

　　这里有一个疑问，宋江见到段景住后，为何要“暗喜”呢，如果段景住武功高强或身怀异能，是山寨建设不可或缺的人才，那应该“大喜”，或“惊喜”才对啊，没有理由暗地里欢喜啊，难道，他有不能轻易表露出来的欣喜？

　　还真说对了，宋江哥哥还真有不能轻易表达出来的欣喜，事实上，宋江见到段景住后的“暗喜”，是因为宋江正在规划的一件大事有了突破的契机。为了这件大事他明里暗里做了很多工作，但苦于没有好机会无法实施。段景住的出现让他找到了这个好机会。当等待许久的时机终于来临时，宋江不由得心中暗喜。

　　长话短说，由于宋江的推荐，段景住在梁山安顿下来。但他时时不忘那匹宝马，因为那是他在梁山泊安身立命的本钱啊。因此时常说起这匹宝马的好处，宋江为了心中计划能够顺利实施，也有可能是真想知道那匹马是否像段景住吹嘘的那么好，就派神行太保戴宗去曾头市打探消息。

　　段景住之所以像个女人一样喋喋不休地念叨宝马，因为他知道，自己在高手如云，能人异士多如牛毛的梁山没有任何优势，唯一能引起领导兴趣的就是那匹宝马了。只要能夺回这匹宝马，自己在梁山的地位肯定会更稳固，甚至还会有所提升。因此，他是积极鼓励梁山去征讨曾头市夺回宝马的。可没想到，他的这些表现让他悄无声息地卷入了梁山第一悬案之中（第一悬案是什么，待日后细说），当然，段景住是丝毫不知情的，当看到梁山去侦察曾头市并派兵攻打曾头市时，他的心里很高兴，稍微有些遗憾的是，宋江头领这次没有出征，听说每次不是宋江头领拼命要求下山吗，为何这次变了？

　　正当他暗自思量时，突然传来噩耗，山寨的大头领晁盖征讨曾头市时，兵败重伤，回到梁山泊就伤重不治而亡。

　　天啊，这个消息如同晴天霹雳惊呆了段景住。这让他急切盼望的心突然落进万丈冰窟，并陷入了极度的恐慌中。看着那些凶神恶煞般的大小头领红着眼睛喊着报仇，他真怕自己被拎出来掏心，凌迟，点天灯，毕竟自己是这个悲剧的怂恿者啊。如果不是自己嚷嚷着要讨回宝马，要征讨曾头市，梁山也不会出兵，大寨主也不会死啊。可就算自己多嚷嚷了几句，梁山的大当家们也没有理由如此相信一个刚刚上山不久的新人吧，梁山什么时候变得这么相信人了？怎么说也没有理由把这件事怪在自己头上吧。不过也不好说，怕就怕那些头领不讲道理呀，已经有好几个人对自己露出恶意了。阿弥陀佛，上天保佑啊!!!好在，宋江哥哥做了代头领后，没有难为自己，还充分发挥自己的特长，配合杨林，石勇去北地买马。在暗暗松了一口气得同时，他也暗暗发誓，一定要鼓足干劲，努力干出成绩，不辜负宋哥哥的栽培。为此，他决定豁出去了，再赴北地。为什么搞得这么悲壮啊？别忘了，大金国的通缉令还没撤销呢，这时去北地买马，不是自投罗网吗？可为了以后的生活，他拼了，豁出去了。
有人说，跌倒一次是意外，可连续在同一个地方跌倒两次就是愚蠢。

　　段景住不觉得自己愚蠢，有时反而觉得自己很聪明，要不然怎么能买来二百多匹好马吗，可恼人的是，这次又碰到抢马的了，而这帮人抢了马以后又跑到曾头市去了。怎么又是曾头市啊，你们怎么专门和我这个可怜人过不去啊，这也太欺负人了。在对方二百多人的围攻下，杨林，石勇落荒而逃，不知去向，直到两三日后才逃回来。只有段景住连夜逃回报信，因为他知道，他不能和任何人相比，任何人都比自己资格老，任何人的地位都比自己牢靠，因此他不得不拼命，没有丝毫的投机取巧。别人可以逃，他段景住不能逃，他就是拼了命也要跑回梁山泊，把这个消息告诉宋江。看到段景住的表现，宋江并没有怪罪他，说明宋领导的眼睛还是雪亮的。

　　由于段景住平时的工作还算尽职尽责，宋江在坐上首领之位后，排座次时，也让段景住做了一个头领，虽然是倒数第一。

　　段景住最终能当上头领，说明他还是有些本领的。但是把他排在最后一名还是值得商榷的。段景住的这个排名就好像是梁山泊高层施舍的一般。段景住的本领再不济，也不至于排名最后吧，段景住对山寨的贡献也不小啊，和北方人买马，到北方搜集情报这些离开段景住行吗？

　　那么把段景住放在最后一位是何用意呢？

　　我以为，段景住坐上最后一把交椅，是有原因的，原因就是他的姓氏。因为在“上天”（其实是梁山泊高层）看来，聚齐108人之后，天罡地煞已齐，功德圆满。选择段姓头领居末，表示不再续添头领之意。

　　只是，因果循环，世事难料。我们如果把梁山泊108人看做一个大循环的话，最后一人姓段，而第一人姓宋，两人之姓相连为“段宋”——“断送”，也不知宋江这样做是想断送大宋朝的江山，还是默默地断送了梁山泊大业。更不知这些是天意巧合，还是我们牵强附会，胡乱猜测。总之，在有段景住做了这第108位头领后，梁山不管是灭田虎，王庆，还是征辽，征方腊，都没有再续添过任何一位头领，真是断的彻彻底底，干干净净。有此成绩，当真感谢“段”这个姓氏了。

　　段景住在梁山的职位是军中走报机密步军头领，与鼓上蚤时迁，白日鼠白胜是一个办公室的同事，平时很是亲密。让他做走报机密步军头领，可能是认为他常年生活在北方，对北方的情况很了解的原因。还别说，在后来梁山招安后，征辽时，他的确起了很大的作用，提供了很多有用的情报。但是尽管如此，他在领导阶层眼里还始终是可有可无的角色，是有他不多，没他不少的人物，他的生活是无趣的，甚至悲惨的。为什么这么说，在梁山上，由于时时要准备应对朝廷大军的征讨，梁山每时每刻都处在战争的边缘，在这种情况下，有着强劲战斗武力的头领就会受到重视和重用，反之就会弃之路旁，置之不理。段景住的武功可能都不如一些彪悍的小喽啰，如果不是给宋江哥哥提供了一匹宝马良驹，顺便又在宋江哥哥的一个大计划里起到了一些积极作用，他可能连这个108位头领都做不上。天书里将他封为“地狗星”，也的确是包含着蔑视之意。不过他不会在意的，因为像他一样主动投靠梁山，而且武功不高的人，是不会得到高层领导的重视和赏识的，这一点他心里是清楚的。

　　要说起来，段景住也真是好可怜，平时在梁山上不受待见，心里就已经很憋屈了，在随宋江南征方腊时，还偏偏淹死在茫茫大海中。活着时名号是金毛狗，是地狗星，已经是很不光彩的事情了，死时竟然又成了落水死狗，真是让人唏嘘。

　　看过段景住一生的曲折经历后，就到了评判“英雄好汉”的时候了，段景住是英雄好汉吗？他符合“英雄好汉”四铁律的评判标准吗？

　　纵观段景住的一生，他的表现机会太少了，四铁律根本衡量不到他。在梁山的重大行动中基本上看不到段景住的身影。工作上不突出，没有的功劳，也没留下什么可歌可泣的英雄事迹，他唯一可以说上出彩的地方就是在金国大地上盗取了一匹宝马，但是这能说明什么吗？是的，这什么也不能说明，段景住距离英雄好汉的要求实在是太遥远了，评判英雄好汉的标准，他和那一条也不沾边。他充其量，就是梁山上的群众演员。说实话，他来梁山就是避难，就是混饭吃的，是来打酱油的，碰巧路过的。英雄好汉是实实在在做出来的，不是稀里糊涂混来的。

　　本着宁缺勿滥的工作原则，我们决定不能把段景住追认为好汉。一是显得我们工作认真，态度严肃；二是，我们要对的起“英雄好汉”的光荣称号，不能随意乱封。因此他不是我们眼中的英雄，也不是我们眼中的好汉。

　　只是梁山108将中，尽管有些人是英雄好汉，有些人不是英雄好汉，但他们总有一些经典形象，经典言语，经典画面让我们记住他们。

　　让我们记住段景住的唯一画面是：在茫茫大海上，一名曾经驰骋草原大漠的彪悍盗马客，在大海中绝望的喘息，挣扎，然后慢慢地，慢慢地消失在我们的视线外……
问苍天谁是英雄之鼓上蚤时迁

　　骨软身躯健，眉浓眼目鲜。
　　形容如怪族，行步似飞仙。
　　夜静穿墙过，更深绕屋悬。
　　偷营高手客，鼓上蚤时迁。

　　地贼星鼓上蚤时迁在梁山上排名第107，只比段景住高一位，排在倒数第二位。时迁在梁山泊上的工作是走报机密的头领，他也是我们寻找英雄好汉之旅的第二站。

　　地贼星是时迁在“天降石碣”上的封号。这个封号顾名思义就是点明此人是个贼。可见上苍不可欺啊。你在人间做的任何事情，“老天爷”都有数，别以为暗地里偷偷摸摸地做贼没人知道，举头三尺有神明，上苍都给你记着呢！时迁就是个例子。

　　“鼓上蚤”是时迁的绰号，这是何意呢？其实这是说时迁不仅身体瘦小瘪干，像一个跳蚤，另外一个含义是说他的轻功好。好到什么地步呢，就像在大鼓面上惬意跳动的跳蚤。大鼓我们都见过吧，那大鼓敲起来，惊天震地，那轻若无物的跳蚤竟然在震动不已的鼓面上逍遥自在的翩翩起舞，这叫什么功夫？这就是真正的轻功，什么“草上飞”“一苇渡江”，比起时迁的轻功功夫，根本不在一个档次上。有的朋友可能会说，你说的这个时迁这么厉害，怎么在排座次时排在倒数第二位呢?这个问题不是一句话能说的清的，但是可以负责任的说，在梁山泊上有很多人被梁山泊的高层领导严重低估，时迁就是其中之一。时迁的这个排名绝对不公平，至于为何不公平，我会慢慢给大家细说。

　　时迁是一个有着传奇色彩的人物。在《水浒传》人物画廊里，甚至中国古代人物画廊中都有着极其重要地位的。他的故事流传很广，很受人们欢迎，再加上轻功出神入化，妙手空空功夫惊世骇俗，就更加迷倒众生了。更夸张的是，他甚至还被后世的小偷们奉为祖师爷。当然了，小偷这个行业，可不是从时迁这里开始出现的。但是时迁能够把“偷”的技巧发挥的炉火纯青，而且运用起来就像是在表演一门美轮美奂的行为艺术，这种境界不得不让人惊叹了。自古以来，一个万人唾弃小偷能让几百年来的读者这么喜欢，他可是开了先河。但是，遗憾的是，尽管人们喜欢时迁，却并不喜欢他的这个职业，其实时迁自己也不怎么喜欢自己的这个职业，即便是后世有一些人把他奉为祖师爷，甚至有些地方还筑庙把他奉为“贼神菩萨”享受香火祭祀，他也未必高兴和欣慰。因为，小偷这个职业不管是现代还是古代都是被人看不起的，之所以走上这条道路，目的就是想混口饭吃，想生存。如果有一个职业能够让自己衣食无忧，逍遥自在，还不被人歧视，他宁肯少活几年也心甘情愿啊。

　　鼓上蚤时迁是在第四十六回出现的。当时他正在一座古坟里找些值钱的东西，以便换些酒肉吃。正当他搜寻骷髅边的财物时，突然传来一阵阵的说话声，他吃了一惊，不得不停下手里活儿悄悄向外望去。

　　很多年以后，他都忘不了当时看到的情景：一个侍女摸样的女子被人斩成两段，两截身子尚蠕动不止；松树上还绑着一个女子，她满脸鲜血，更可怕得是，她的心肝五脏，挂在了旁边的松树上。他不敢动也不敢出声。因为他看见尸体旁边有两个男人一身鲜血，却一个比一个狠，就好像是在进行“宋朝好残酷”的选秀比赛。这两个人一边虐杀女人，还一边悠闲地说着话。时迁知道这是两个盗贼在劫道杀人。平时他是最瞧不起这些劫道的了，动不动就砍啊，杀啊的，一点技术含量也没有。可平日里也不敢得罪他们，这些人都是杀人不眨眼的魔王啊，还是躲着走吧。再看了一会，发现其中一个人自己还认识，他曾救过自己，名叫病关索杨雄，另一个却不熟悉。又听说他俩想投奔梁山，时迁不禁有些心动。想想自己平时做的这些勾当，何时能够出人头地啊！何时能够不受人欺负啊！思来想去，他决定也和杨雄一起投奔梁山。

　　他没有想到，正是他的这个突然冒出决定改变了他的命运，也改变了他的一生。‘’
时迁决定和杨雄一起上梁山，但是他在决定上梁山时，想没想过他其实和占山为王的强盗是很不搭调的。

　　想过，时迁肯定想过，他知道他的职业和强盗有着激烈的矛盾，是互相看不起的关系。小品演员宋小宝不是说过吗：听说过江洋大盗，谁听说过江洋大偷？说的就是这两个职业间的差距和矛盾。

　　“偷”和“盗”这两个职业是有着很激烈的冲突的。从古至今，所有强盗都认为：盗亦有道。盗，光明磊落，大义凛然。偷，则鬼鬼祟祟，卑鄙猥琐。

　　前生今世所有的小偷则一致认为：偷亦有道。偷，精明细腻，雅俗共赏。盗，愚蠢粗笨，毫无技术含量。

　　这两个行当谁也瞧不起对方，谁都认为对方的存在都是在给江湖人丢脸。矛盾既然这么深，作为当地小偷行当里的高手中的高手——时迁，又是如何想与这些杀人不眨眼的强盗共存呢？其实时迁在做出上梁山的决定的那一刹那，就决定放弃小偷的行业，转投他平时瞧不起的强盗事业。尽管做出这样的决定很痛苦，但为以后的生计考虑，他不得不抛弃自己以前的理想，忍痛改行做强盗。毕竟现如今强盗盛行于世，小偷的前途一片黯淡啊。

　　但是，现实是残酷的，也是哭笑不得的，尽管他决心做一名合格的强盗，也顺利地穿上了强盗鞋子，但走的却还是小偷的道路，这是他始料不及的。

　　时迁强盗生涯的第一桩买卖，不是杀人也不是放火，竟然还是偷。看来已经深入骨髓，甚至已经深入灵魂的“偷”的习惯不是一时半会儿就能改的。

　　在他决心做梁山好汉的第一步行动就是偷了祝家店的报晓大公鸡。但是他觉得这次偷鸡可和以往可不同。以往是东瞧西望，神情极度紧张，若是被人抓住，轻则一顿痛打，重者被打断双腿，甚至扭送官府去蹲大牢。可这次不一样，这次真是偷得扬眉吐气，神清气爽。当店小二质问他为什么偷鸡时，时迁一改以往低三下四的怂样，蛮横地说：“见鬼了！耶耶，我自路上买得这只鸡来吃，何曾见你的鸡？”死不承认，这可是小偷的一贯伎俩。

　　可是店小二有证据（桌上的鸡骨头，锅里的肥汁），当然不依不饶。

　　时迁又道：“敢被野猫拖了？黄猩子吃了？鹞鹰扑了去？我却怎地得知？”不但不承认，还胡搅蛮缠，态度极其嚣张恶劣。本来还想再戏耍戏耍店小二，可石秀，杨雄二人很是煞风景，说着说着就不耐烦了，接着就动起了手。既然都动手了，咱也不能闲着，店里的那些大汉咱打不过，那个店小二还可以对付。只看时迁一巴掌扇过去，一下子就把店小二的脸打肿了，一句话也说不出来了。真是痛快啊，平时都是别人打自己，这次自己也狠狠打了一次便宜仗，真是爽。虽然不是咱的地盘，却也痛快的做了一回主。可接下来石秀的做法更让他激情澎湃，血脉喷张。

　　“左右只是左右，不可放过了他。”石秀便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下焠着。看那草房被风一扇，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。

　　石秀竟然把这家颇有规模的客店给烧了。在房价如火箭般飞窜的时代，石秀竟然眼都不眨一下，就点起熊熊大火，把这片房子烧为白地。这是什么魄力？这是什么觉悟？这就是强盗的魄力！这就是强盗的觉悟！哎呀呀，这就是传说中的杀人放火啊，我以后也做这样的强盗，也放这么大的火。不，我放的火一定比石秀放的火要大。

　　时迁以为这次偷鸡和放火是他人生历程的一个普通的片段，很快就会遗忘到历史长河中。没有想到是他和他的两个同伙会因为这次偷鸡的行为差点儿丢了性命。也没有想到，很多年以后，在遥远的辽国蓟州城里，他有幸和石秀再一次合作放火，只是这次他放了三把大火，而石秀只放了一把小火，他的风头大大盖过了石秀，也使得时氏的放火绝技独步天下，无人能出其右，成为《水浒传》中的独门绝技，流芳百世。更没有想到，从此以后，他与放火结下了不解之缘，终生不离不弃，相伴一生。当然，这是后话，咱们暂且不表。

　　再说三人烧房后，被祝家庄的庄丁追杀。时迁不幸被俘。
时迁决定和杨雄一起上梁山，但是他在决定上梁山时，想没想过他其实和占山为王的强盗是很不搭调的。

　　想过，时迁肯定想过，他知道他的职业和强盗有着激烈的矛盾，是互相看不起的关系。小品演员宋小宝不是说过吗：听说过江洋大盗，谁听说过江洋大偷？说的就是这两个职业间的差距和矛盾。

　　“偷”和“盗”这两个职业是有着很激烈的冲突的。从古至今，所有强盗都认为：盗亦有道。盗，光明磊落，大义凛然。偷，则鬼鬼祟祟，卑鄙猥琐。

　　前生今世所有的小偷则一致认为：偷亦有道。偷，精明细腻，雅俗共赏。盗，愚蠢粗笨，毫无技术含量。

　　这两个行当谁也瞧不起对方，谁都认为对方的存在都是在给江湖人丢脸。矛盾既然这么深，作为当地小偷行当里的高手中的高手——时迁，又是如何想与这些杀人不眨眼的强盗共存呢？其实时迁在做出上梁山的决定的那一刹那，就决定放弃小偷的行业，转投他平时瞧不起的强盗事业。尽管做出这样的决定很痛苦，但为以后的生计考虑，他不得不抛弃自己以前的理想，忍痛改行做强盗。毕竟现如今强盗盛行于世，小偷的前途一片黯淡啊。

　　但是，现实是残酷的，也是哭笑不得的，尽管他决心做一名合格的强盗，也顺利地穿上了强盗鞋子，但走的却还是小偷的道路，这是他始料不及的。

　　时迁强盗生涯的第一桩买卖，不是杀人也不是放火，竟然还是偷。看来已经深入骨髓，甚至已经深入灵魂的“偷”的习惯不是一时半会儿就能改的。

　　在他决心做梁山好汉的第一步行动就是偷了祝家店的报晓大公鸡。但是他觉得这次偷鸡可和以往可不同。以往是东瞧西望，神情极度紧张，若是被人抓住，轻则一顿痛打，重者被打断双腿，甚至扭送官府去蹲大牢。可这次不一样，这次真是偷得扬眉吐气，神清气爽。当店小二质问他为什么偷鸡时，时迁一改以往低三下四的怂样，蛮横地说：“见鬼了！耶耶，我自路上买得这只鸡来吃，何曾见你的鸡？”死不承认，这可是小偷的一贯伎俩。

　　可是店小二有证据（桌上的鸡骨头，锅里的肥汁），当然不依不饶。

　　时迁又道：“敢被野猫拖了？黄猩子吃了？鹞鹰扑了去？我却怎地得知？”不但不承认，还胡搅蛮缠，态度极其嚣张恶劣。本来还想再戏耍戏耍店小二，可石秀，杨雄二人很是煞风景，说着说着就不耐烦了，接着就动起了手。既然都动手了，咱也不能闲着，店里的那些大汉咱打不过，那个店小二还可以对付。只看时迁一巴掌扇过去，一下子就把店小二的脸打肿了，一句话也说不出来了。真是痛快啊，平时都是别人打自己，这次自己也狠狠打了一次便宜仗，真是爽。虽然不是咱的地盘，却也痛快的做了一回主。可接下来石秀的做法更让他激情澎湃，血脉喷张。

　　“左右只是左右，不可放过了他。”石秀便去灶前寻了把草，灶里点个火，望里面四下焠着。看那草房被风一扇，刮刮杂杂火起来。那火顷刻间天也似般大。

　　石秀竟然把这家颇有规模的客店给烧了。在房价如火箭般飞窜的时代，石秀竟然眼都不眨一下，就点起熊熊大火，把这片房子烧为白地。这是什么魄力？这是什么觉悟？这就是强盗的魄力！这就是强盗的觉悟！哎呀呀，这就是传说中的杀人放火啊，我以后也做这样的强盗，也放这么大的火。不，我放的火一定比石秀放的火要大。

　　时迁以为这次偷鸡和放火是他人生历程的一个普通的片段，很快就会遗忘到历史长河中。没有想到是他和他的两个同伙会因为这次偷鸡的行为差点儿丢了性命。也没有想到，很多年以后，在遥远的辽国蓟州城里，他有幸和石秀再一次合作放火，只是这次他放了三把大火，而石秀只放了一把小火，他的风头大大盖过了石秀，也使得时氏的放火绝技独步天下，无人能出其右，成为《水浒传》中的独门绝技，流芳百世。更没有想到，从此以后，他与放火结下了不解之缘，终生不离不弃，相伴一生。当然，这是后话，咱们暂且不表。

　　再说三人烧房后，被祝家庄的庄丁追杀。时迁不幸被俘。
　时迁的这次被俘，又一次改变了他的人生。这才短短几日的功夫，时迁的人生就改变了好几次。没办法啊，谁让时迁也是小人物呢，小人物何时会亲自掌握自己的命运啊。这次被俘是时迁的历史污点，在给他历史定位时，影响巨大。

　　要说石秀二人对时迁真不错，想尽办法救时迁。在求李应援救失败后，二人只好上梁山求救。在梁山上二人刚一说时迁偷鸡的事，就惹恼了大寨主托塔天王晁盖，他一定要杀死二人。理由是：俺梁山泊好汉，自从火并王伦之后，便以忠义为主，全施仁德于民。一个个兄弟下山去，不曾折了锐气。新旧上山的兄弟们，各各都有豪杰的光彩。这厮两个把梁山泊好汉的名目，去偷鸡吃，因此连累我等受辱。

　　时迁原本担心的事终于发生了。

　　晁盖要杀石秀二人的原因根本不在“偷鸡”本身。偷鸡怎么了，偷鸡就让你受辱了？就得要杀石秀二人？要这么说的话，那戴宗，白胜出卖朋友，你怎么不杀？那王矮虎为了一个女人与结拜兄弟公然火并，你怎么不杀？这些人就是你口中的豪杰？就是你口口声声说的光彩的事情？他们做的事情比“偷鸡”恶劣多了去了。这次晁盖翻脸明摆着就是找借口罢了。你的原因不在这里，追其根源，还是“盗”“偷”之争罢了。这些年，“盗”“偷”之争日趋白热化，作为当地双方的知名人物相互交流之时自然结怨不少。这次，“偷”派的高手——时迁屈身来投。你晁盖不就是想摆一摆威风，吓一吓我时迁罢了。让你失望的是，我时迁恰好不在场，你的这口怨气无处撒，只好拿石秀二人出气了罢了。

　　还好，宋江出来劝了（得了吧，“偷”“盗”都不是好东西），还带着吴用，戴宗一起劝，这件事。撕破了两派的最后一块遮羞布，使得“盗”“偷”两派的矛盾更加公开化，也更加的水火不容。只是晁盖碍于大家的面子才不予追究。不过日后时迁被救接上梁山后，那晁盖总是人前人后说起这段不光彩的历史。为了个人面子，也为了在梁山安全的生存下去，他不得不私下里对晁盖憋屈地说：“我‘偷派’输给你们‘盗派’了”。晁盖微笑着，拍拍时迁单薄的肩头洋洋自得地说：“这不是‘偷派’的问题，是你的问题”。时迁恨得牙根疼，心里暗暗发誓：总有一天，我一定为我们“偷派”找回尊严，让你们知道我们“偷派”的厉害。可见，时迁在梁山的日子过得多么的艰难和不开心。

　　事实证明，是金子就会发光，是疖子就会流脓。在时迁暗暗发誓的不久，他就迎来他人生中最光彩的时刻，也彻底震惊了梁山众人。这也间接证明，只要有能力，扬名立万的机会随时都有。

　　那一年，梁山把当朝太尉高俅的弟弟高廉杀了，激怒了高太尉。他推荐开国名将呼延赞之后呼延灼征讨梁山。这呼延灼真不愧是名将之后，到梁山后，他的铁甲连环马不但把梁山众将杀的大败，拆了梁山的酒店暗桩，还把梁山打得龟缩在山上不敢出战。

　　梁山何时吃过这个亏，在面对困难时，他们发挥梁山全体员工的工作积极性，鼓励大家群计群策，多提合理化建议。在梁山积极政策的感召下，铁匠汤隆献计：他的姑舅表哥金枪手徐宁的金枪法，钩镰枪法独步天下，如想破铁甲连环马只有徐宁的钩镰枪法才行。可若骗徐宁上山就要偷得他家的传家之宝——雁翎宝甲，以此诱其上山，否则这件事没戏。

　　听到这里，军师吴用道：“若是如此，何难之有。放着有高手弟兄在此，今次却用着鼓上蚤时迁去走一遭。”吴用对时迁妙手空空的功夫很是好奇，这次他是既推荐又是摸底，想看看时迁是不是像江湖上传说的那么神奇。

　　时迁早就支着耳朵听着了，见军师推荐自己，随即应道：“只怕无有此一物在彼。若端有时，好歹定要取了来。”如果世上真有这件东西，不管它是在俄罗斯空间站还是在太平洋的马里亚纳海沟，我时迁都能给你们取了来。

　　梁山众人无不震惊失色。那东京戒备森严，徐宁机警过人。这一路上定是凶险异常，搞不好就会丢了小命。怎么时迁这家伙面色坦然，一副胸有成竹的样子。

　　时迁看看众人张大的嘴巴，又瞥了一眼呆呆发愣的强盗头子晁盖，微微一笑，扬长而去。
徐宁家偷甲这一段作者不惜笔墨，写的精彩异常，读者看的紧张刺激，大呼过瘾，无不为时迁高超近乎神化一般的技艺叹服。

　　时迁到了东京后，把各种问题都想全，都梳理清楚。就开始行动，代号“偷天”。

　　1.        踩点。

　　他先是摸清徐宁家周围的地形，又询问了街坊，摸清徐宁上下班的时间规律。做到心中有数，就着手准备下一步的行动，一步步条理清楚，有条不紊。有人说了，这有什么啊，哪个贼作案前不都这么做嘛。这可不一样，一般的贼在踩点时，总会让看到他们的人生疑，更不可能去街坊邻居家打听信息。时迁则不然，一整套准备工作做完，愣是没引起周围邻居的疑心，直到发现徐宁家失窃，也没有怀疑到前天那个和自己聊天的汉子。这说明什么，这说明时迁会沟通，懂沟通，这也说明时迁有着极高的专业素质。

　　2.        潜伏。

　　待徐宁回家后，时迁几乎是亦步亦趋地跟进徐家，找了一个安全的地方隐藏了起来。金枪将徐宁，那是皇家禁军金枪班的教头，是真正的大内高手，不说是内外兼修吧，也是眼观六路耳听八方。一个大活人潜伏在家里竟然没有发现。这说明，时迁不但艺高胆大，而且屏气敛息的功夫登峰造极。

　　3.        吹灯换位。

　　小偷在干活儿时有两个困难因素要克服：一是亮光。有了亮光就无所遁形，极易导致把活儿干砸了。二是声响。干活时发出了声音，不但得不了手，还得把人搭进去。且看时迁是如何应对这些事情的。

　　见徐宁全家睡下，时迁溜下来，去身边取个芦管儿，就窗棂眼里只一吹，把那碗灯早吹灭了。工具专业，人也专业。要不人们说，专业的事就要让专业的人干呢。

　　徐宁醒后要去上班，侍女们忙着做饭时。时迁先是从梁上溜下来，到后门边的黑影里伏了；接着潜入厨房，贴身在厨桌下；最后当徐宁出门后，他爬到梁上伏了下来。这一系列的高难度动作做下来，不仅让读者目瞪口呆。要知道时迁这是在东京寒冷的夜里一动不动地潜伏了大半夜。在这种状态下还有这么好的身手，我们在惊叹他的敬业精神之余，对他扎实的功底和惊人的身体素质叹为观止。

　　4.        盗甲。

　　待侍女们睡着后，他又吹灭灯开始这次行动的终极目的——盗甲。刚得手，正要下来时，最不想出现的事情发生了。徐宁的娘子没有睡实，听到了声响，引起了警觉。眼看行动就要失败，时迁临危不乱，用高超的口技-----学老鼠打架的声音，骗过徐家娘子等人。这充分表明时迁不但是多才多艺，技艺超群的顶尖高手，而且心里素质极高，有这等的成就绝不是偶然的。

　　5.        出门。

　　一般小偷在得手后，不敢从大门离开。只是顺原路返回，这样不但安全，而且易于清除作案痕迹，给以后的破案增加困难。而时迁则反其道而行之，为何？他顺利盗得甲只是计划的第一步，把徐宁诱上山才是最终目的。他这样做，就是让徐家的人发觉失窃，尽快把徐宁引出东京城，为后续的计划打下良好的基础。有如此大局观，绝高战略眼光的小偷，他当真是前无古人后无来者。

　　时迁这次任务完成的太出色了，以至于作者施耐庵都掩饰不住敬佩之情，不禁赋诗一首：

　　狗盗鸡鸣出在齐，时迁妙术更多奇。
　　雁翎金甲逡巡得，钩引徐宁大解危。
时迁成功了。在徐宁的教导下，梁山很快破了铁甲连环马，大败呼延灼，解了梁山之围。

　　时迁扬名了。从此后再也没有人嘲笑他只是一个干吃闲饭的小偷。

　　但是仅仅如此，仅仅如此而已啊。他的生活没有因为这次出色的表现得到丝毫的改变，在梁山上，他的政治地位也没有因为这次精彩绝伦的表现而提高。不过，也不是一点儿收获也没有。他的表现引起了梁山参谋总部总参谋长吴用的高度重视。在时迁完成任务光荣归来时，他就在暗暗规划一套先进的超现代的作战理念。至于这种作战理念是否能顺利用于实战，还得待日后的检验。不过这个时迁确实有些本事，应该把他放在合适的地方。

　　在吴总参谋长的亲自干预和安排下，时迁的工作重心慢慢转到情报搜集上。吴用的本意是想让他在情报战线好好锻炼一下，积累足够多的工作经验。可没想到，时迁进入新工作，新角色的速度惊人，不长时间里，就取得了骄人的成绩。在宋江要打曾头市时，吴用派时迁去打探虚实。宋江信不过时迁，加派手下情报专家戴宗亲自去打探。那么这两个人一个是情报专家，一个是情报战线的新兵。到底有着什么不同的表现呢？

　　不过数日，却是戴宗先回来，说：“这曾头市要与凌州报仇，欲起军马。见今曾头市口扎下大寨，又在法华寺内做中军帐。五百里遍插旌旗，不知何路可进。”次日时迁回寨，报说：“小弟直到曾头市里面，探知备细。见今扎下五个寨栅，曾头市前面二千余人守住村口。总寨内是教师史文恭执掌。北寨是曾涂与副教师苏定。南寨内是次子曾参。西寨内是三子曾索。东寨内是四子曾魁。中寨内是第五子曾升与父亲曾弄守把。这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号险道神，将这夺的许多马匹，都喂养在法华寺内。”

　　你看，都是搞情报工作的，不比不知道，一比就知道差距了。戴宗取得的情报几乎没有价值，都是一些表面上的东西，对于梁山泊高层的战略战策的制定没有什么实际的帮助。时迁则不然，他不但把曾头市的兵力部署和人员配置搞得清清楚楚还把梁山泊要攻击的重点——战马的存放点都搞得明明白白。

　　这就是差距啊。这不但是技艺的差距，也是态度上的差距。情报战线的新兵时迁完胜老牌情报专家戴宗。

　　听完两人的汇报，宋江在事实面前不说话了，也无话可说。吴用微微一笑，知道自己没有看错人。这个时迁偷甲偷得漂亮，情报工作做得也很出色，是个干一行精通一行的不可多得的人才。看来是该实施那套先进军事理念的时候了。

　　其实在不久前，吴用已经把这套理论牛刀小试了一把，没想到战果大得惊人。那是在攻打大名府时发生的事。当时梁山强攻大名府未果，吴用要用计谋取城。而其中成败的关键是在城中高处放火。在敌人的心脏里放一把大火既扰乱敌人军心，又可以给城外的攻城部队发出总攻的信号。这可是那次攻打大名府军事行动的关键啊。

　　当时吴用询问谁愿意去城中放火时，平时那些牛哄哄的众头领都哑口无言，无人敢去。他们都知道这个工作风险太大，稍有不慎就会丢了性命。在生死面前谁不得小心一点儿啊。这时，时迁毛遂自荐，接受了这个任务。后来时迁在翠云楼放火成功，梁山也顺利地打破了大名府。从那时起，困扰吴用多年的难题终于解开。梁山有很多能征惯战的战将，打起野战来几乎没有敌手（输给铁甲连环马是偶然，再说那时很多厉害的战将还没有归顺梁山），但是打攻坚战是梁山的短板。现在不怕了，吴用找到了打胜攻坚战的秘诀，那就是：先派时迁潜伏城内放火，扰乱城内的军心，城外梁山大军猛攻，这样内外夹击，胜利唾手可得。如果这套理论真正实现了，那才叫战无不胜啊。

　　在以后的战争岁月里，吴用的这套理论屡试不爽，百战百胜。从曾头市的法华寺，又到北国蓟州城的宝严寺，再到南疆的昱岭关（这次是朱武之计），都闪烁着时迁瘦小而又高大的身影。在梁山发展壮大的历程里，时迁立下了赫赫战功。但是梁山的领导们是如何对待这位大功臣时迁的呢？

　　梁山排座次时迁位列107位，“天降石碣”时迁被封为地贼星。不公平啊，不公平。天理何在，道义何在。为什么会是这样的结果，我时迁自己都洗心革面从新做强盗了啊，不做贼了，你们怎么还不放过我，还封我为地贼星，给我烙上永久的耻辱，让我永世不得翻身。“老天爷”啊，您为什么非得和我时迁过不去啊。

　　其实，不管是在晁盖主政时代，还是在宋江主政时代，时迁一直是不受人待见的头领，不管他有多大的功劳贡献。

　　为什么呢？不为别的，就因为他的名声，他“贼”的名声太大了，大到江湖上人人皆知。名气太大给时迁带来了很大的麻烦，让历任领导都会很忌讳。试想一下，一个想在大宋黑道绿林中称霸的强盗团体，怎么会让一个“贼”“小偷”坏了名声。如果让一个强盗界看不起的小偷坐在梁山泊的重要头领的座椅上，还不让同行笑掉大牙，这会是绿林江湖的笑柄的。更何况宋江大哥又是极看重出身，极看重门面的领导，所以梁山的领导层是会极力打压时迁的，这就是他排名107位的原因，这个时候时迁所有的功劳都被选择性的遗忘了。

　　这真是一个绝情的，无情的江湖啊
在梁山，时迁注定屈辱终生，不管他立了多少功劳。所以，一个人的“名声”有时很重要，重要到几乎可以和你的生命相比较，因此还是端正思想，做一个坦坦荡荡的有着好名声的人吧。

　　时迁遭到不公正待遇，他窝囊吗？憋屈吗？时迁肯定会觉得窝囊憋屈，他也曾斗争过。他一次一次地站起来与命运抗争，又一次一次地被现实击倒。他伤心吗？刚开始时也许会，后来他慢慢地就习惯了。习惯了被瞧不起，习惯了被轻视，也习惯了窝囊，憋屈。

　　这一切都是为什么呢？除了时迁的名声不好以外，我们前面所说的他历史上的污点也是很关键的。

　　到底是什么样的历史污点让时迁一直翻不过身来呢？还记得时迁被祝家庄活捉的事吗？就是那次被捉，让时迁有了致死都洗不去的污点。

　　在《水浒》第五十回，孙立诈降，在和梁山泊的战斗中他活捉了石秀。当他问祝朝奉共捉了几个梁山贼人时。祝朝奉道：“起初先捉得一个时迁，次后拿得一个细作杨林，又捉得一个黄信。扈家庄一丈青捉得一个王矮虎。阵上拿得两个，秦明、邓飞。今番将军又捉得这个石秀。这厮正是烧了我店屋的。共是七个了。”

　　当时烧了祝家店的共有三个人，石秀，杨雄，时迁。祝朝奉是怎么知道这个刚刚被捉的梁山人就是烧了祝家店的石秀呢？石秀等人烧店时可没有报姓名啊，即便知道这个人叫石秀，也不可能和烧店的那两个人联系起来啊？

　　祝朝奉认出石秀有三种可能。

　　1.        是祝家店里挨打的伙计描述过当时逃跑两人的相貌，祝朝奉凭记忆想起
　　面前被捉的这个人就是石秀。这种可能性有吗？可以说几乎没有。因为当时是晚上，油灯又不太亮，伙计怎么能一丝不差地描述的清楚石秀的真实相貌。再说，祝朝奉事情多年纪大，更何况被烧了店对祝朝奉来说也不是很大的事情，他怎么会时时记得这件事情呢。

　　2.        当时伙计恰好在场，孙立和祝朝奉说话时，告诉祝朝奉，这个人就是烧
　　店的贼人。

　　这就更不可能呢。小伙计是什么身份，孙立和祝朝奉说话他会在现场？就算他恰好在现场，他也不敢随便说话啊。这是什么场合，胡乱说话，还有没有规矩，还有没有纪律，还想不想活命了。

　　3.时迁出卖了石秀，杨雄。

　　这是最有可能的结果。身体瘦小的小偷能挺得过残酷的严刑拷打吗？也许会有，但那不会是时迁。时迁在祝家庄的严刑拷打下招出了石秀和杨雄，祝朝奉在时迁口供里知道了石秀和杨雄的名字，也因此知道了石秀和杨雄的容貌特征，所以这次见到石秀就能很快地认出他。让祝朝奉没有想到的是，他多看了石秀几眼加深了印象，石秀也对他的印象很深。顾大嫂一伙放出石秀后，他很快就找到印象深刻的祝朝奉并一刀剁翻，割了首级，这是祝朝奉不曾想到的。

　　这就是时迁的历史污点，这次的背叛行为让时迁付出了巨大的代价。

　　虽然时迁的招供对石秀二人没有任何伤害，但他毕竟还是出卖了兄弟。在梁山泊的高层们的眼里，时迁本来名声就不好，现在又有背叛的行为，怎么还会给他高排名呢。

　　这次无奈出卖兄弟的行为，不仅让梁山泊的高层领导瞧不起他，就是在我们看来他也失去了作为一个好汉最基本的要求。

　　时迁没有因为排名低而低沉，依旧继续着他的精彩表现，但是梁山泊的领导们在遇到困难时第一时间想到时迁，而在评功论赏时就按照制度，流程办事，排名如此靠后的时迁也就自然不会剩下多少好处了。现在我们知道时迁活的多么憋屈了吧。

　　年复一年，日复一日，时光终于来到了江南的六和塔下。在征方腊的战争中，当胜利即将来临时，时迁却患绞肠痧而死，结束了他精彩又悲惨屈辱的一生。可惜吗，遗憾吗。是可惜，是遗憾。出生入死，征战多年，不就是想得一官半职，洗掉跟随一生的“贼”的烙印吗。现在胜利了，就要班师回朝了，却患病去世了。时迁的命怎么这么苦啊！苦吗，也许他并不觉得。当了官又能怎么样，在梁山上晁盖，宋江之流都瞧不起小偷，到了官场就得到尊敬了？不会的。到了官场上还是被人欺压，还是过屈辱的日子。也许死亡对时迁来说是一种解脱。

　　时迁做了很多事，甚至比一些天罡星的出镜率都高，都出彩。那么，他是我们心目中的英雄好汉吗？

　　纵观时迁的一生，我们不止一次地提到“精彩”。他的经历是传奇，是精彩，但这丝毫不能影响到我们对他是否是“英雄好汉”的客观评价。喜欢归喜欢，评价起来还是要客观公正的。现在，按照之前定下的标准，看看时迁是否符合“英雄好汉”的要求。

　　尽管时迁立了很多大功，在敌后舍生忘死地工作，我们也都很喜欢他。但是由于他有事实确凿的背叛行为，不但石秀杨雄二人渐渐疏远他，就连这次的评选活动，他也榜上无名。所以他不是好汉，也不是我们心目中的英雄。

　　真的很遗憾，虽然很喜欢时迁，但是这样的结果也证明了，我们前面说的，英雄好汉不是随随便便就可以做的，那是要付出代价的。
未完待续

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• 414120073 金币 +10 五一活动，双倍金币 2018-5-15 21:41

框框

当年，许久对赵季平作曲的《好汉歌》不喜，感到曲调单一，表现力简单。
觉得音乐该对好汉的解释更丰富些。
后来兄长说了一句不能算是解释的解释：一群以草寇为主的领头，哪里还能当得起英雄好汉。
恍然而悟，再看水浒，水浒中那是只讲自己的义气，对己对人，甚至对朋友们都是双重标准。
用所谓的道德标准去套他们的行为？找书中的英雄？自找麻烦吧。。。。

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• 414120073 金币 +6 五一活动，双倍金币 2018-5-15 21:42

CliffordArthur

水浒传里面所谓梁山泊好汉，基本都是土匪。矮脚虎王英好色，长期欺侮妇女，这是好汉？孙二娘夫妻做人肉包子，肆意杀害无辜路人，这是好汉？李逵屠杀看热闹的百姓，这是好汉？水浒讲的从来不是什么惩恶扬善，替天行道，更不是所谓忠义两全，浩气长存。全书说淫说盗，说快意恩仇，归根结底说了四个字：逼上梁山。

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• 414120073 金币 +4 五一活动，双倍金币 2018-5-15 21:42

怀颜

的确，以今天的眼光来看，书里哪里有什么英雄，只是一群匪寇罢了，不过，说点带些唯心主义的言论，水浒传既然能够得到国家层次的这么大力度的推广，说明这里边还是有东西可以挖掘的。古代的大部分人可以说其实是没有什么家国天下、民族自豪感之类的情怀的，因为生命的5个层次中的第一个层次，温饱问题，他们都解决不了，何来精神上的追求呐。古代一直有这句匪过如梳,兵过如篦,官过如剃流传着，从这里可以看出，在黑暗的旧社会，对于生活在最底层的人来说，匪兵官这三类本质上是没有什么区别的，只是严重程度有所不同罢了，本文虽然是在讲英雄，但是这些真的是英雄吗，但是正如太祖昔年的合纵连横一样，匪不是不可以变成兵官的。

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• 414120073 金币 +8 五一活动，双倍金币 2018-5-15 21:42

mhac

啥梁山好汉啊，也就一群黑社会流氓，如武松就是一杀人狂，林冲则背主不义，恩将仇报。

hboluo

孙二娘那种卖人肉叉烧包的人渣，放在封建社会资本主义社会共产主义社会里都是十恶不赦的罪行，那些所谓的好汉们张口闭口来一句狗官就是政治正确，骂几句政府黑暗就为自身的罪行洗白，水浒传在后世也为农民起义的领导人提供了军事教材，以前的农民基本上是文盲，更别提军事理论了，怎么设伏怎么布局不懂的就按照水浒传的来，找个识字的多念一念，照葫芦画瓢，效果还挺不错的呢

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• 414120073 金币 +6 五一活动，双倍金币 2018-5-18 20:46

逍遥虎

水浒的108将历来的叫法就是108好汉，没有叫108英雄的。

15101060109

宋朝时代的好汉不是褒义词，多指地痞流氓之类的社会闲杂人员，梁山上除了鲁智深等个别几个人以外，其余的都死有余辜，所以诏安后没几个能善终的。